ВЕРБАЛЬНЫЕ МАРКЕРЫ СМЕРТИ В МУСУЛЬМАНСКИХ ПАМЯТНИКАХ: РЕГИОНАЛЬНАЯ СПЕЦИФИКА И ОБЩИЕ КОНСТАНТЫ (НА ПРИМЕРЕ ТУРЦИИ, РОССИИ, ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ)

Аннотация

Аннотация. Цель и задачи статьи заключаются в выявлении основных языковых маркеров смерти посредством анализа лексических конструкций, встречающихся в текстах надгробий, а также в определении общих и специфических особенностей их употребления в текстах мусульманских памятников Центральной Азии, России (Татарстан, Дагестан) и Турции.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые языковые маркеры смерти в трёх различных историко-культурных ареалах рассматриваются в сравнительном аспекте с позиций лингвистики, исламоведения и исторической науки.

Источниковую базу исследования составили фотоматериалы, собранные авторами в ходе полевых экспедиций, проведённых в течение последних десяти лет на территории Казахстана, России (Дагестан, Татарстан, Астраханский регион) и Узбекистана (Хорезм), а также опубликованные материалы, научные статьи и книги, посвящённые эпиграфическим памятникам Турции. В работе применялись сравнительный метод, контент-анализ, включающий подсчёт частотности употребления языковых маркеров, а также лингвокультурологический и семиотический методы.

Основные задачи и направления исследования заключаются в раскрытии причин возникновения выраженных региональных различий при наличии общей религиозной основы, а также в определении влияния доисламского субстрата, местных языков и геополитических изменений – политики советской власти в Центральной Азии и на Кавказе и процессов модернизации в Турции – на трансформацию языковых маркеров.

В ходе исследования выявляются общие константы и региональные особенности мусульманских эпитафий. Рассматриваются встречающиеся в надгробных эпитафиях сакральные формулы на арабском языке: аяты Корана, хадисы, поминальные формулы и обращения с просьбами о прощении. Анализируются региональные особенности вербальных маркеров понятия смерти в Центральной Азии, в частности специфика употребления тюркоязычных и персоязычных поэтических формул – марсийа. Отдельное внимание уделяется влиянию советской политики на трансформацию языковых маркеров. На материале Турции рассматривается воздействие перехода от Османской эпохи к периоду Турецкой Республики, а также языковой реформы 1928 года, включая переход на латиницу и языковую секуляризацию, на языковые коды эпитафий.

Заключение. Основа эпитафического текста сохранила связь с исламскими канонами, однако национальные и языковые особенности находят отражение в многообразии языковых маркеров. Теоретическая и практическая значимость исследования определяется возможностью обозначить перспективные направления дальнейшего изучения данной проблематики.

Благодарность. Статья подготовлена в рамках грантового проекта Министерства науки и высшего образования Республики Казахстан «Значение культурных памятников в исследовании интеллектуальной истории (на материалах эпиграфики некрополей Акмолинского региона)» (ИРН: AP26198545).