ОБРАЗНОСТЬ В КАЗАХСКИХ И ТУРЕЦКИХ УСТОЙЧИВЫХ ФОРМАХ ПРОКЛЯТИЙ КАК ЭКСПРЕССИВНО-ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СРЕДСТВО В РАЗГОВОРНОЙ РЕЧИ

Аннотация

Проклятие является одной из древнейших и уникальных жанров тюркской культуры. Оно основано на вере в силу слова, то есть на убеждении, что человеку, подвергшемуся проклятию, может быть причинен вред при помощи мистических сил. Так как проклятия основаны на общей культурной памяти, они отражают мировосприятие и образ жизни наций, а также их мышление и характер. В связи с этим данные речевые акты зависят от традиций и моральных ценностей различных обществ. Они имеют отношение к историческим, мифологическим и религиозным истинам, поэтому входят в сферу культурной лингвистики, изучающей проявления культурных элементов и социальной памяти в языке, таким образом их изучение на современном этапе развития лингвистики  и является новизной данного исследования. Основной целью статьи является анализ проклятий в казахском и турецком языках, их сходства и различия. Кроме того, проводится их классификация на группы в зависимости от их значений и культурно-языковых особенностей. Для её реализации использовались методы лингвокультурологического анализа лингвистических фактов, а также элементы коммуникативного, сравнительно-сопоставительного и семантического анализа. Для достижения цели были поставлены следующие задачи: проанализировать 66 проклятий в казахском языке и 63 проклятия в турецком языке, классифицировать по цели и значению выражений, провести сравнение казахских и турецких проклятий, выявить их сходства и отличия. Результаты, изложенные в статье, материал позволил авторам сделать вывод, что ббольшинство проклятий в казахском и турецком языках имеют общие тюркские корни, что доказывает наличие исторических связей между языками. В то же время авторы приходят к выводу, что проклятия в казахском языке часто имеют образный характер, содержат широкие метафоры и сравнения, а формы проклятия в турецком языке более конкретны и зачастую прагматично ориентированы.